Sábado 29 de julio de 2017
LA NACION.COM
Día de la Pachamama:
cómo es el
popular ritual en homenaje a la Madre Tierra
Los festejos varían según la región,
pero todos son en honor a la naturaleza "protectora" y fecunda de la
tierra
Ritual de la Pachamama en Jujuy
Ritual de la Pachamama en Jujuy. Foto:
Archivo
1 de agosto se celebra el Día de la
Pachamama. Se trata del festejo más popular de los pueblos originarios de
América Latina. El día celebra a la Madre Tierra: "Pacha" en aimara y
quechua significa tierra, mundo, universo.
En la ceremonia, creada por los
pueblos de los andes centrales, se realizan una serie de ofrendas para festejar
la naturaleza "protectora" y fecunda de la tierra, que varían según
la región.
En la provincia de Salta, por ejemplo,
la ceremonia apunta a recordar que todo lo creado proviene de la tierra. Pero
además, es característico que los habitantes enciendan un sahumerio para
ahuyentar los posibles males que hayan quedado en sus casas.
En la provincia de Jujuy, por otro
lado, luego de una comida comunitaria, se cava un hoyo y se da de comer y beber
a la Pachamama.
Se depositan hojas de coca, chicha,
alcohol y cigarrillos. Luego se tapa el pozo con tierra, botellas de alcohol y
vino. Para completar la ceremonia, los presentes se toman de la mano para expresar
el espíritu de hermandad que reina, y danzan alrededor del hoyo ya tapado, al
son de la caja, flauta y la copla.
En todos los casos, sin embargo, los
rituales están a cargo de las personas mayores de la comunidad.
La fe centrada en la Pachamama convive
en muchos casos con el cristianismo. Se producen entonces sincretismos entre
las creencias: por ejemplo, en Bolivia, la Pachamama es identificada con la
Virgen de Copacabana en La Paz, y la Vírgen del Socavón en Oruro. En Perú, la
Pachamama es identificada con la Virgen de la Candelaria.
En Argentina, desde la Iglesia se
comparte el ritual y, por ejemplo, la parroquia de la Medalla Milagrosa a cargo
de los padres lateranenses ha entregado sahumerios de incienso y mirra con un
volante con el "Rito para la Bendición del Hogar, 1° de agosto", con una
lectura de la Carta del apóstol a los Cristianos de Efeso y oraciones.
Dentro de Argentina, el ritual se
extendió desde las provincias del norte hacia el resto del país. El año pasado,
se realizó en el Obelisco de Buenos Aires un encuentro llamado "La Ciudad
celebra Jujuy", en donde el gobernador de Jujuy, Gerardo Morales , la
secretaria de Pueblos Indígenas de la provincia, Natalia Sarapura, el
secretario de Derechos Humanos de la Nación, Claudio Avruj , y el vicejefe de
Gobierno de la ciudad de Buenos Aires, Diego Santilli , rindieron culto a la
Madre Tierra pidiendo por el trabajo, la salud, los recursos naturales, la paz
y la unión de los argentinos.
http://www.lanacion.com.ar/2048261-dia-de-la-pachamama-como-es-el-popular-ritual-en-homenaje-a-la-madre-tierra
día y el frío de la noche. La soledad es la compañía de todos los días. Las piedras y la arena, junto con el viento que sopla y sopla, hacen de coreografía; y complementando el paisaje se yerguen los cardos, que sirven de leña y son usados para la carpintería (vigas, puertas, ventanas, etc).
Recorriendo por la zona asombra al visitante el apreciar las construcciones del lugar, el adobe (ladrillo de barro y maleza), la paja y las piedras son los materiales más durables y resistentes. Las casitas, centenarias en su gran mayoría, son la muestra de una cultura simple y completa: exteriorizan la vida mansa y laboriosa de la gente de esos lugares.Entre las cosas que llama la atención, viajando por los cerros Calchaquíes (Muñoz, Quilmes o Cajón, Cumbres Calchaquíes), es común ver a la vera de las sendas las "apachetas", que son montículos de piedras en los cuales los lugareños, que tras el paso de los años han sabido respetar sus tradiciones, depositan ofrendas a la Pacha Mama (Madre Tierra) para tener un buen viaje; otras veces esos montículos de piedra se han cristianizado, puesto que las cruces hacen de apachetas, y debajo de las cuales hay enterrado algún viajero que durante la travesía le ha alcanzado la muerte. Los que pasan por allí no dejan de prender alguna vela o de rezar, o si el viaje es muy apurado se sacan el sombrero como señal de respeto hacia el "finado".Estos dos tipos de apachetas tienen lo mismo por objeto: el buen viaje; pero difieren en cuanto a que la de montículos de piedra está dedicada a la Pacha Mama y por que tiene un sentido diferente al de la "apacheta cristiana" cuyo significado es más profundo - el rezar por el muerto o prenderle una vela -. Las ofrendas de una y otra también son disímiles: en la de la Pacha Mama se encuentran acullicos de coca, agua, dientes, cuernos de animales, dinero, bebidas, pulseras, relojes, etc. En las Cruces hay flores de papel muy coloridas, velas, fotos y generalmente algunas estampitas de la Virgen María o algún santo.Estas ancestrales costumbres poco a poco van desapareciendo, la juventud ya no sabe de su significado ni las practica, aparte las sendas polvorientas y pedregosas están siendo reemplazadas por los nuevos caminos hechos por las motos enduro o las camionetas 4X4, quedando en el olvido los caminitos usados antiguamente.
